但另一方面，當(dāng)時(shí)諸葛瞻率軍于綿竹大敗，成都留守主力軍隊(duì)已經(jīng)損失殆盡，所謂剩下的三萬(wàn)大軍，是一群只有紙面意義的老弱病殘，怎能對(duì)抗鄧艾剛剛大勝的百戰(zhàn)雄師？
而姜維數(shù)萬(wàn)人馬雖然星夜馳援，卻被鐘會(huì)十余萬(wàn)大軍窮追不舍，就算等他及時(shí)趕到成都城下，迎戰(zhàn)合計(jì)二十萬(wàn)的兩路魏軍，同樣兇多吉少。
蜀漢對(duì)南中一直是「賦出叟、濮耕牛、戰(zhàn)馬、金、銀、犀、革,充繼軍資,于是費(fèi)用不乏」，掠奪其各種物資來(lái)維系統(tǒng)治和用兵的高壓政策，當(dāng)其大半國(guó)土丟棄、自身權(quán)威喪失時(shí)，劉禪如想南逃至叛服不定的南中來(lái)反攻復(fù)土，只能說(shuō)全無(wú)可行性；而投奔東吳亦不過(guò)同樣是寄人籬下為臣虜。
譙周代表益州本地大族的發(fā)言，更清晰表明他們已經(jīng)徹底放棄了蜀漢政權(quán)，一如半個(gè)世紀(jì)前放棄劉璋一樣。畢竟在魏晉九品中正制下當(dāng)?shù)胤胶缽?qiáng)的前景，怎么也比既出錢出力，亦被荊州派士人等外來(lái)戶排擠打壓強(qiáng)得多。
是以，劉禪投降亦是迫于無(wú)奈，并非在情勢(shì)尚可挽回時(shí)就自毀國(guó)家。最可以批評(píng)他的，就是不能天子死社稷，以死殉國(guó)了�？韶澤臼侨酥Ｇ�，想想他父親劉備生平遭遇多少失敗挫辱，寄人籬下奔波流離，真要?jiǎng)虞m抹脖子尋死，一開始就不會(huì)有蜀漢帝國(guó)了。
真要說(shuō)到蜀漢滅亡的責(zé)任，放棄從魏延起沿用了幾十年的漢中防御部署，導(dǎo)致魏國(guó)大軍壓境的姜維，帶領(lǐng)留守精兵縱兵浪戰(zhàn)、全軍覆沒的諸葛瞻，其實(shí)一點(diǎn)都不比劉禪輕，僅僅是他們壯烈殉國(guó)了，成為了烈士，才在傳統(tǒng)史觀中獲得不被批判的豁免權(quán)。
其四、劉禪的最大歷史遺憾，早死數(shù)年，必是無(wú)可爭(zhēng)議千古明君。
對(duì)于劉禪，最大的遺憾，恰恰是沒有早死幾年，因此即位后前十年謹(jǐn)遵父教，“政由葛氏、祭則寡人”的自知之明；后三十年蕭規(guī)曹隨的治平政績(jī)；大都被歷史忽略了，僅留下屈膝降敵的膽怯懦弱，樂不思蜀的千秋笑柄。
不妨看看另外幾位著名君主，前秦世祖宣昭帝苻堅(jiān)、南梁高祖武皇帝蕭衍、大唐玄宗至道大圣大明孝皇帝李隆基，經(jīng)歷了數(shù)十年堪稱千古明君的統(tǒng)治后，最后數(shù)年晚節(jié)不保，以至半生功覚n煽�，聝历曙w系謀縟宋鎩?/p>
他們的共同點(diǎn)，皆是如果早死數(shù)年，歷史地位將高得無(wú)以復(fù)加。之前他們?cè)谖黄陂g給國(guó)家留下的那些隱患，同樣也將被推卸給繼位者，并給后來(lái)論史者留下“若某某帝王不死，必將如何如何”的遐想。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)劉禪即使避開了亡國(guó)之辱，便足以與苻堅(jiān)蕭衍李隆基們?cè)?jīng)的煌煌文治、烈烈武功相比。畢竟他只是個(gè)守成之君，并無(wú)如何了得的開疆拓土成就。
但若沒有了這個(gè)最大污點(diǎn)，就憑他是劉備和諸葛亮這兩位魅力滿值英雄人杰的雙重繼承者，“白帝托孤”這一歷史佳話的主角之一，也必然被愛屋及烏地獲得無(wú)數(shù)喜愛者，從而獲得高于自身成就的歷史評(píng)價(jià)。
晉朝官方給劉禪的謚號(hào)是“安樂思公”，后來(lái)永嘉之亂，匈奴人將劉禪那些子孫連同西晉皇室一起殺盡，卻自稱繼承了蜀漢法統(tǒng)，給劉禪上了個(gè)“孝懷皇帝”的謚號(hào)。
謚法習(xí)慣中，無(wú)論“思”還是“懷”，大都是給被廢君主或亡國(guó)之君用的，當(dāng)然本身無(wú)貶義、帶憐憫，對(duì)這類君主而言，已算不錯(cuò)。
若劉禪能幸運(yùn)到由蜀漢朝廷來(lái)擬他的謚號(hào)，就必然不是這兩個(gè)了。必須是兩漢諸帝不曾用過(guò)的，再參見張皇后“敬哀皇后”的謚號(hào)，似乎可以謚為“大漢孝敬皇帝”，亦不為過(guò)。
夙夜警戒曰敬，合善典法曰敬，合一州之士民，抗九州之強(qiáng)邦，敢與中原爭(zhēng)鼎立，哪怕上比兩漢諸帝，也算是中上水準(zhǔn)的君主了。