說一個(gè)一般人想不到的事情。東岳是五岳之首是因?yàn)闁|岳大帝。
一、東岳大帝
東岳大帝是中國古代歷史文化中，出現(xiàn)時(shí)間很早的神靈。考慮到中國在夏之前是祭奠天空，星星。祭奠地鬼習(xí)俗不會(huì)晚于商朝，也就是說，東岳大帝最晚出現(xiàn)于商朝。
商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，重商，但是有個(gè)精神的回歸寄托，就是東岳大帝。商朝充滿巫鬼信仰，那么鬼的歸宿是哪里？答案就是東岳大帝。東岳大帝從商朝開始就是陰間統(tǒng)治者，而且地位超然，有陰界之主的地位。絕不是什么神仙可以比擬的，東岳大帝是超越神的存在。
東岳大帝
二、皇帝的宗教身份
西方社會(huì)，宗教身份和政治身份是分開的，所以西方世界有教皇，也有皇帝。但是東方身份，皇帝是政治、軍事、宗教三合一的身份，所以皇帝本人承擔(dān)著大祭司的職責(zé)。而且有意思的是，在漢代，皇帝開始只負(fù)責(zé)祭天，像西方式的偶像崇拜在中國淪為巫祝禮儀，是落后的象征，雖然在民間還有市場(chǎng)，但是難以登上大雅之臺(tái)。
政治上，皇帝的最高身份繼承于天子。
皇帝本身其實(shí)是行政權(quán)的高度統(tǒng)一，從法理上意義并不大。
軍事上不是每個(gè)朝代皇帝都是軍事最高長官，但是在中國古代很多時(shí)候皇帝是具有最高指揮官的身份的。
皇帝因?yàn)槌袚?dān)著祭祀功能，那么就有祭祀對(duì)象�；实鄣募漓胫饕獙�(duì)象是天，主要祭祀地點(diǎn)是明堂，明堂的樣子有屋頂?shù)模褪翘靿�，也有沒有屋頂。在皇家，皇家先祖與天的身份相同，所以皇帝只祭祀皇家祖宗，以及天。只有特別興盛的時(shí)代，皇家才會(huì)祭祀地，這就是封禪。其中封是祭天，禪是祭地�；实奂漓氲臅r(shí)候，需要穿戴正裝，就是冕旒冠那一套特別正式的服裝。
皇帝祭天要穿戴最豪華的衣著
為什么封禪會(huì)多選擇東岳泰山？不是因?yàn)樘┥绞菛|岳，而是因?yàn)闁|岳大帝是陰間之主�；实奂漓霒|岳，意味著皇家會(huì)供養(yǎng)陰間之主，這種舉動(dòng)有讓天下安定的意思。所以東岳大帝才是重要的，泰山是沾了東岳大帝的光，因?yàn)樘┥绞菛|岳大帝的道場(chǎng)。
皇帝封禪東岳，目的是在安撫黎民百姓�；实壅瓶厝f民，而且又通過祭祀的方法讓陰間之主與皇家結(jié)盟，目的是讓黎民百姓安貧樂道，不要有妄舉動(dòng)。
三、其他知名的祭天
中華正統(tǒng)中，封禪主要在泰山，但也有在嵩山的，比如武則天。
其實(shí)中國歷史最著名的非泰山的封禪是霍去病的封狼居胥。
在漢朝時(shí)期，匈奴代表的草原勢(shì)力和大漢王朝的農(nóng)耕勢(shì)力進(jìn)行激烈的碰撞。漢高祖自以為自己是親手打下來的天下，擁有天下正統(tǒng)。但是沒想到北上的漢高祖被匈奴的冒頓單于直接堵在了大同城外的白登山。單于的意思就是天子，皇帝的天子之名源自中國法理基礎(chǔ)。冒頓單于是草原正主之后。也就是說，在冒頓單于眼里，自己是真正天子，劉邦不過是暴發(fā)戶的兒子。所以冒頓單于在白登山圍困劉邦，就是警告劉邦，你沒啥了不起，我冒頓單于才是皇親貴胄真正天子。劉邦不得已和親進(jìn)貢改善與匈奴的關(guān)系。
冒頓單于
在此之時(shí)，草原大興祭天之道。草原的明堂大多沒有房屋，而是在草原曠野舉行，而且要點(diǎn)燃圣火。嚴(yán)格意義上來說，草原的儀式只有祭天，沒有祭地。
改變這一切的是漢武帝。漢武帝手下衛(wèi)青霍去病都是能征善戰(zhàn)大將，特別是霍去病，打破匈奴不說，而且在狼居胥山上進(jìn)行封禪，用實(shí)際行動(dòng)告訴草原，大漢才是天下正統(tǒng)，天子之名，只在大漢。
霍去病封狼居胥
而漢武帝開始的祭祀泰山的行為，在草原上也引起很大轟動(dòng)，因?yàn)闈h武帝是同時(shí)祭天祭地，在漢人皇帝心中是黎民百姓的地位的，哪怕那么卑微。所以絲綢之路上諸國都服從大漢調(diào)遣。自此匈奴不敢再稱單于，改為可汗，相當(dāng)于國王。