一個(gè)正常人無(wú)法認(rèn)同伊斯蘭國(guó)之類的宗教極端組織，原因往往不是宗教分歧，而是人性分歧。
無(wú)論這些極端分子自稱遭受的歷史壓迫多么深重，當(dāng)他們?cè)阽R頭前把敵人活活斬首時(shí)，絕不能喚起半點(diǎn)同情。
斬首不過(guò)是伊斯蘭國(guó)最常用的恐怖手段，2015年敘利亞北部拉卡市一名24歲的女子巴托爾有過(guò)更加生不如死的遭遇。
巴托爾在公交車站給自己的孩子哺乳時(shí)被風(fēng)化巡邏隊(duì)抓了個(gè)正著，帶回總部接受懲罰，他們讓她在鞭刑和“咬刑”中選擇一種。
巴托爾不知道“咬刑”是什么，但她知道自己受不了鞭刑，于是糊里糊涂選擇了“咬刑”。
行刑人把巴托爾緊緊綁住，拿出一件前端有許多尖齒的鐵制刑具，貼住她的乳房狠狠按了下去。
巴托爾感覺(jué)自己的乳房像是被一只巨獸撕咬了下來(lái)，她在劇痛中暈了過(guò)去，醒來(lái)時(shí)已經(jīng)躺在醫(yī)院的病床上。專門針對(duì)女性的乳房鉗刑可以給受刑人帶來(lái)最大的痛苦
“咬刑”不是伊斯蘭國(guó)暴徒的創(chuàng)舉，他們只是復(fù)活了乳房鉗這種慘無(wú)人道的古老刑具，它的歷史要追溯到16世紀(jì)末的巴伐利亞闊國(guó)。
在今天德國(guó)和法國(guó)的部分地區(qū)，乳房鉗曾被廣泛使用，與其他刑具不同的是，它具有極強(qiáng)的針對(duì)性。
受刑者不消說(shuō)必須是女性，而且主要針對(duì)犯有通奸和墮胎這兩項(xiàng)罪行的女性，偶爾也用在被指控褻瀆神明或施行巫術(shù)的女犯人身上。
乳房鉗用純鐵制成，一端是可以握緊的鐵片，另一端是兩兩相對(duì)的四個(gè)鉤爪，有些版本的鉤爪更多。
用刑前通常把乳房鉗放到火上加熱，以增加受刑者的痛苦，如果是在寒冷的冬天用刑，則可以把刑具放進(jìn)雪堆里降溫達(dá)到同樣的目的。
尖利的鉤爪刺入乳房后，用刑者只需拖拉、旋轉(zhuǎn)，就能毫不費(fèi)力地扯下大塊乳房組織，這套步驟可以一直重復(fù)下去，直到乳房完全被撕裂掉為止。
還有一種乳房鉗安裝在墻上，被形象地稱為“鐵蜘蛛”，它的傷害原理和手持版本的刑具一樣，只是用刑方式稍有不同。
“鐵蜘蛛”的受刑者乳房先被固定在墻上的鉤爪內(nèi)，行刑人拉著她的身體向后拖，同樣能達(dá)到撕裂乳房的效果。乳房鉗行刑的場(chǎng)面大致如此，請(qǐng)注意行刑人使用的刑具并非傳統(tǒng)乳房鉗
不管哪種方式，受刑者身上都會(huì)留下巨大的永久性創(chuàng)傷，即使沒(méi)有死在酷刑下，女性性征的消失也會(huì)造成終生難以磨滅的恥辱。
乳房鉗處刑的輕重可以由行刑人掌握，既可作為刑訊手段，也能用于處決，頗受暴君酷吏和虐待狂的歡迎。
尤其是手持型乳房鉗，由于其便利易制，一直沿用到19世紀(jì)才逐漸退出歷史舞臺(tái)。
乳房鉗也曾走出歐洲，來(lái)到亞洲大陸逞兇，這要?dú)w功于西班牙天主教傳教士弗朗西斯科·哈維爾。
哈維爾是耶穌會(huì)創(chuàng)始人之一，也是第一位到日本傳教的教士，他還想偷渡到中國(guó)傳教，結(jié)果還沒(méi)登陸就病逝于廣東臺(tái)山上川島。
哈維爾在印度果阿傳教時(shí)，當(dāng)?shù)赝林蠖夹庞《冉�，他說(shuō)服教廷在果阿設(shè)立了一個(gè)宗教裁判所，用暴力手段強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝诵沤獭?/p>
果阿宗教裁判所照搬了歐洲的諸多酷刑，許多不愿改信天主教的印度婦女于是慘死在乳房鉗下，而害死她們的元兇哈維爾死后因宣教有功被封圣。
伊斯蘭國(guó)從歷史垃圾堆中重新翻出乳房鉗，倒也并不出人意料，只有這種邪惡的刑具才配得上他們的邪惡本質(zhì)。
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后記：這是“黑暗刑具”系列的第一篇。
還有什么比花樣百出的酷刑更能暴露人類的殘酷本性？
那些看上去就讓人不寒而栗的邪惡刑具，承載著比肉身毀滅一個(gè)人更多的功能——懲戒、威懾和逼供。
歐洲中世紀(jì)之所以被稱為黑暗時(shí)代，從那時(shí)候使用的刑具就能窺斑見(jiàn)豹。
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