二十四孝是流傳我國家喻戶曉的民間故事，每一刻故事之孝行雖不相同，但皆足以發(fā)揚我國固有道德，故事中雖有荒唐，且似不切實際，惟其孝德之崇高，精神之偉大，實堪為后世之范矣。
廿四孝稱古昔賢 萬難行孝感蒼天
事親克己真心志 孝德流芳傳萬年
廿四孝名天下知 事親至孝足為師
后人效法行無怠 能得并肩稱孝兒
1
【 孝 感 動 天 】 虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至為孝順。 父親是一位全然不懂禮儀的人，母親常出惡言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友愛兄弟，姚舜常在歷山下耕田，因孝感動天，有象協(xié)助耕田，亦有鳥幫助其鋤草。 當時的皇帝唐堯聞悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并將其女兒娥皇及女英與舜為妻，后來并將天下讓與，舜以一平民，居然躍而為虞朝之皇帝，純因孝心所致。
有詩頌曰 ：
隊隊耕春象 紛紛耘草禽
嗣堯登帝位 孝感動天心
2
【 親 嘗 湯 藥 】 西漢時代之漢文帝名恒，系漢高祖劉邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化為代王，文帝奉養(yǎng)其母薄太后，極為孝順，從不怠慢，有一次母親患病，病了三年之久，文帝親自殷勤看護，在側(cè)侍候，目不交睫，衣不解帶，每逢煎好湯藥，如非親自嘗試，未敢拿與母親服。 文帝孝順母親，因而仁孝聲名傳遍于天下，得到人人之贊頌。
有詩頌曰 ：
仁孝聞天下 巍巍冠百王
母后三載病 湯藥必先嘗
3
【 嚙 指 痛 心 】 周朝曾參，名子輿，奉養(yǎng)母親，極為孝順，有一次往山中砍柴時，家里忽然有客來到，母親不知所措，盼望曾參速返，乃咬破手指，在山中之曾參，陡覺心痛，卜有預(yù)兆，急忙挑柴趕回家中，跪在母親膝前，問其緣故，母親說: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。 曾參事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。
有詩頌曰 ：
母指方纔嚙 兒心痛不禁
負薪歸來晚 骨肉至情深
4
【 負 米 養(yǎng) 親 】 周朝仲由，字子路。家境貧困，時常采食藜與藿等野菜，子路為奉養(yǎng)父母，每每往百里以外之地背負食米。 父母逝世后，南游至楚國，楚王敬慕其學(xué)問人品，給與封其官爵百乘之車馬，積存之米糧以萬鐘計，平時生活，以多層毛毯為坐褥，用膳時排列食鼎食用，極盡榮華富貴，但仍然思念父母之苦勞，感嘆說: 雖然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地負米奉養(yǎng)雙親，惜巳無法如愿。
有詩頌曰 ：
負米借甘旨 寧辭百里遙
身榮親巳沒 猶念舊劬勞
5
【 賣 身 葬 父 】 漢朝有一孝子，姓董名永，家貧如洗，父死時無力辦理喪事，乃賣身貸錢埋葬父親。 葬親事畢，往買主家償工途中，遇一婦女，求董永娶為妻室，并與之同往主家，買主令織縑三百疋以抵償貸借款項，因得該婦女之助，僅歷時一個月，即完成工作，歸途行至前相遇之槐樹下，該婦女遂辭別董永而去。 相傳該婦女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。
有詩頌曰 ：
葬父貸孔兄 仙姬陌上逢
織縑償債主 孝感動蒼穹
6
【 鹿 乳 奉 親 】 周朝郯子，天性至孝，父母年老，雙目均患眼疾，想食鹿乳。郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉雙親，不料為獵人發(fā)現(xiàn)，欲箭射殺，郯子急忙告以: [為取得鹿乳供奉患有眼疾之雙親，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳] 。
有詩頌曰 ：
親老思鹿乳 身穿褐毛衣
若不高聲語 山中帶箭歸
7
【 懷 橘 遺 親 】 后漢有一姓陸名績，字公紀之孝子，于六歲時，往九江謁見袁術(shù)，術(shù)以橘子招待，績竟暗懷二枚橘子。告別跪拜時，橘子墮地，術(shù)責陸郎因何暗懷橘子，績跪答稱: [吾母生性極愛橘子，欲持返孝敬母親]。 績年僅六歲即知盡孝道，術(shù)稱為奇事。
有詩頌曰 ：
孝悌皆天性 人間六歲兒
袖中懷橘實 遺母報深慈
8
【 臥 冰 求 鯉 】 晉朝時有一姓王名祥之人，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥之是非，因而失去父親之疼愛。 繼母朱氏時常欲食鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥乃赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
有詩頌曰 ：
繼母人間有 王祥天下無
至今河水上 留得臥冰模
9
【 戲 彩 娛 樂 】 周朝之老萊子，天性至為孝順，奉養(yǎng)雙親，盡擇極甚甘甜爽脆之食品。 自己雖行年七十，但從不自稱年老，且時常穿著五彩斑爛之衣服，在雙親之側(cè)扮裝嬰兒之游戲，又常挑水至雙親堂上，故意跌臥地上，學(xué)出嬰兒啼哭之聲，以娛雙親。
有詩頌曰 ：
戲舞學(xué)嬌癡 春風動彩衣
雙親開口笑 喜氣滿庭幃
10
【 扇 枕 溫 衾 】 漢朝有一孝子黃香，年僅九歲，母親逝后，日夜思慕，鄉(xiāng)人稱贊他為孝子。 黃香親自操作勤勞辛苦之事，一心一意侍候父親，克盡為孝子之道，夏天暑熱，為其父扇涼枕席，冬天寒冷時。 即以身先行溫其之被褥。 其行被太守劉護得悉，以年僅九歲即知孝親，而大事加以表揚。
有詩頌曰 ：
冬月溫衾暖 炎天扇枕涼
兒童知子職 千古一黃香
11
【 哭 竹 生 筍 】 三國時代，有一孝子，姓孟名宗，字恭武，幼年喪父，母親年紀老邁，患疾沉重 ，時逢冬月，風雪交加，未有竹筍，但母親思食筍煮羹，宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感動天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹供奉母親，食畢疾病竟得痊愈。
有詩頌曰 ：
淚滴朔風寒 蕭蕭竹數(shù)竿
須臾冬筍出 天意報平安
12
【 滌 親 溺 器 】 宋朝黃庭堅，號山谷，元?年間中為太史，生性至為孝順，身雖為太史，富貴顯耀，然侍奉母親，卻極盡其誠孝之心，凡母親之事，不用奴婢傭婦，每夕親自為母滌洗溺器，未曾有一刻不盡到人子之孝行。
有詩頌曰 ：
貴顯聞天下 平生孝事親
不辭常滌溺 焉用婢生嗔
13
【 一 日 三 朝 】 周文王名昌，殷代諸侯之一，商朝紂王封其為西伯，領(lǐng)導(dǎo)西方諸侯，及至武王滅商，被追尊為文王，文王系一賢明君子，亦為聞名之孝子。 每晨必先到父母居室，詢問內(nèi)侍，父母玉體安康否，得知無恙，始放心離去，中午又去問安，夜晚復(fù)去一次，每日必趨前問安三次，如父母欠安，即憂心戚戚，坐立不安，直至康復(fù)，始能釋然。 又每日三餐，餐后必探詢師，得知父母食欲未稍減，始欣然重返皇居。 經(jīng)年累月，不論朝夕，不問寒暑，對雙親起居，關(guān)懷備至，克盡晨昏定省之職，其子孫代代繼承孝道，是以周朝相傳三十七代歷八百三十七年之久，此乃孝格蒼天之賜佑也。
有詩頌曰 ：
趨候日三問樂康 探詢父食有如常
經(jīng)年累月行無怠 大孝流傳四海揚
14
【 上 書 救 父 】 淳于意，漢朝臨淄人，拜齊國名醫(yī)陽慶為師，學(xué)得精湛妙術(shù)，原任齊為倉令，其師逝世后，棄官改而行醫(yī)。 因為人剛直義氣，行醫(yī)時開罪一有權(quán)勢者，致被陷害，押往京城治罪，其幼苗名緹縈，雖為弱女子，竟不辭勞苦，長途跋涉，隨往長安，向皇帝訴冤，其陳情書闡明肉刑之害，并陳訴其父任官時清廉愛民，行醫(yī)時施仁濟世，今遭不白之冤，實系遭人誣害，愿當婢女，為父贖罪，漢文帝感該女孝心，特赦其父，并詔告天下，癈除肉刑。注: 肉刑是我國古時對囚犯切斷肢體或割裂肌膚的刑罰。
有詩頌曰 ：
隨父赴京歷苦辛 上書意切動楓宸
詔寬特赦成其孝 又癈肉刑惠后人
15
【 跪 讀 父 書 】顧悌，字子通，三國吳雍人，年方十五，即任郡吏，嗣又晉升偏將軍，因性剛毅，言事切直，招致同僚妒忌，而辭蕾返鄉(xiāng)，時其父尚任縣令他省。 顧悌每接其父家書，必先潔身整衣，更設(shè)幾棹，放置華翰，跪而恭讀，讀畢復(fù)行叩拜，以喪尊敬。 后其父歿，哀慟欲絕，奔喪百里外，理畢善后，猶懸掛父像于壁上，下設(shè)神座，供奉果品，從未間斷，且早晚跪拜追思，其孝心可謂至矣盡矣。
有詩頌曰 ：
家書接奉如尊親 諄切訓(xùn)教勝寶珍
跪讀誓堅遵父示 興家立品答生身
16
【棄 官 奉 親】 晉朝時代，潘岳字安仁，榮陽中牟人也。 少時才華非凡，被譽為神童。 武帝時任河陽令，迎母至任所侍奉。 潘岳性喜愛花木，公暇之余 ，裁植桃李，錦繡成林，花盛開時，扶母出游承歡。 嗣后母病，思鄉(xiāng)情切，潘岳毅然辭蕾，上官力加慰留，亦不改其志，答以: [屬下母患病，欲歸故里，若貪戀祿位，不肯歸養(yǎng)，將何以為人子 ?] 其孝心令人感佩不巳。 歸里后，因家貧，躬自耕農(nóng)，種菜出售，得資買甘旨供母，又喂養(yǎng)群羊，取乳奉母，是以母病痊愈，享樂晚年，其力孝足為后人之范矣。
有詩頌曰 ：
棄官從母孝誠虔 歸里牧羊兼種田
藉以承歡滋養(yǎng)母 復(fù)元歡樂享天年
17
【 傷 指 念 親 】晉朝陳留有一孝子范宣，十歲時即能領(lǐng)悟: [身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷] 之孔子圣訓(xùn)，珍惜身體甚謹，且平素奉事雙親溫順，孝敬。 一日削尖細竹作箸，因持刀不穩(wěn)，致刺傷左手食指，雖僅表皮割裂，滴出小小血珠，竟驚慌異常，頓時臉色發(fā)白，流淚不知所措，旁人關(guān)注，問其是否劇痛難忍，范宣竟搖頭答以: [痛，有何難忍，是因毀傷父母所身體心感不安而巳 !] 小小年紀，即知愛惜身體，孝順父母，誠令人嘆服。
有詩頌曰：
孝道首先重保身 克珍身體可怡親
傷微非疼還憂泣 年幼早知孝感人
18
【 行 乞 養(yǎng) 親 】 唐朝，楊乞者，圩橋人，生性至孝，家貧如洗，靠行乞養(yǎng)其父母。 所乞食物，悉攜歸奉親，親未嘗，雖饑餓亦未敢先嘗，如有酒時，跪而捧進，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌，如小兒嬉笑，以樂父母。 有人憐憫其窮困，勸其為人傭工，以所得工資養(yǎng)親，楊乞答以: [父母年老衰邁，若為人傭工，遠離膝下，則無人奉侍。 ] 聽者益感其真孝。 后父母相繼去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即攜佳肴赴墓前哭祭，其孝行實堪嘆佩。
有詩頌曰：
乞酒奉親盡禮儀 高歌跳舞學(xué)嬌姿
娛親精采引歡笑 滿堂春風不斷吹
19
【 籠 負 母 歸 】 鮑出，字文芳，后漢時代新豐人，天生魁偉，稟性至孝。 時值賊亂，賊掠其母，鮑出發(fā)指，追殺賊眾十余人，終見其母及鄰居老嫗同受捆綁，遂奮勇沖前解救，賊見來勢兇猛，勇不可擋，乃釋其母與鄰居老嫗。 嗣后以世情動蕩，乃奉母避難于南陽，數(shù)年后賊亂平定，本欲以轎扛擡其母返回故居，卻因跋涉危險，遂編制竹籠，肩色負其母歸鄉(xiāng)。 其母享年逾百始逝世，時鮑出巳達七十余高齡。
有詩頌曰：
救母險如履薄冰 越山肩負步競競
重重危難益堅忍 孝勇絕倫足可矜
20
【 孝 傳 五 世 】 陳侃，字君和，宋朝永嘉人，事親至孝，名遍四方。 其事雙親，溫順恭敬，百依百順，竭盡所能，以博歡心，遇親有病，則自奉湯藥，日夜在側(cè)奉侍，既卒，哀慟欲絕，克盡 [生事盡力，事死盡思] 之圣訓(xùn)。 其孝行，家人引為典范，是以代代子孫，相連效法，人人弘揚孝道。 陳侃以一己之孝，引導(dǎo)全家成千的大族，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，妯娌和合，滿堂春風，和氣藹藹，得以五世同居，傳為佳話。 朝廷特旌表其門閭曰: [孝門陳君] ，鄉(xiāng)人咸稱其門為: [陳孝門]。
有詩頌曰：
至孝事親世頌揚 子孫代代仰遺芳
同居五世人崇仰 感動楓宸詔表彰
21
【 遂 成 母 愿 】 宋朝，蔡襄 (世傳蔡端)，自幼秉性至孝，未敢違悖母命。 宋仁宗時，其母攜蔡襄乘小舟經(jīng)洛陽江往惠州途中，遇強風翻落江中，幸被拯救，始免淹沒。 其母盧氏經(jīng)常述及此一遭遇，勉勵祭襄力學(xué)，求取功名。 將來在洛陽江上筑造大橋，造福人群。 及其長大，不負母愿考中進士，任端明殿學(xué)士，屢向皇上請求回鄉(xiāng)未獲準，終獲派為泉州知府。 回鄉(xiāng)后，謹遵母意，積極籌款造橋，不眠不休，親自督工，克服萬難，終能筑成洛陽橋利濟后世，完成母愿。
有詩頌曰：
母囑筑橋志必堅 晨昏耿耿操心田
耐勞克苦宗親愿 今古頌稱至孝賢
22
【兄 弟 力 孝】 元朝時代，偃城地方，有文忠，文孝二兄弟，以孝聞名。 其母和氏病，侍奉湯藥，夜以繼日，及至仙逝，廬墓三年，可謂生事盡力，死事盡思，不幸未久，其父又患惡疾，雖耗盡家財，遍尋名醫(yī)，卻旦藥罔效，二兄弟以求醫(yī)既然乏術(shù)，二人共同推載其父，遍訪遠近名山古寺，虔誠祈禱。 一日，仆仆風塵，行至一山麓，偶遇一老僧，賜贈丹丸二粒，其父服后，霍然痊愈，實二兄弟孝心所感也。
有詩頌曰：
母喪廬墓盡哀悲 父疾遍祈山寺祠
佛化老僧施妙藥 病除復(fù)健事稱奇
23
【勸 姑 孝 祖】 明朝，絕興山陰地方，楊家一童養(yǎng)媳，名劉蘭姐，年僅十二，即見理透徹，事姑躬勤。 其姑王氏好犯上，經(jīng)常罵其祖母老而不死，是為厭物，言詞極其不敬。 一日深夜，蘭姐進入姑房，跪泣不起，姑驚問何故，蘭姐答以: [兒擔憂婆母不敬太婆母，媳婦如引為榜樣，日后婆母年老，亦被視為厭物，則何以堪! 太婆母長壽，誠吾家之幸，請三思之。 ] 王氏聞諫，頓然悔悟，含淚嘆曰: [良言教我多矣! ] 遂痛改前非，溫柔卑順，極為孝順，而蘭事其姑王氏，亦克盡孝道。
有詩頌曰：
二六女兒明大義 看姑罵祖逆親意
入房跪勸悔前非 示范兒孫行孝字
24
【兄 弟 爭 孝】清朝，長江口外之崇明島上，有吳氏四兄弟，因家貧困，幼年時，皆被雙親賣與富戶為僮仆，及長大，各自節(jié)儉勤奮，自力贖返鄉(xiāng)，毗連建宅娶妻。 四兄弟不忘親恩，爭相供養(yǎng)父母，議家每家輪流供養(yǎng)一月，惟妯娌皆不贊同，認為如此，須經(jīng)三月之久始能輪及，乃改議一日換一家， 后復(fù)以按日輪流，亦須三日之久，終以決定一家奉養(yǎng)一餐，長房供奉早餐，二房午餐，三房晚餐，四房早餐，依次輪流，并定五日一次，共烹佳肴款侍，子孫兒媳爭相端菜敬酒，合家歡樂異常。 其雙親享福近百歲始終。
有詩頌曰：
父母育恩深似淵 不尤被鬻孝猶虔
弟兄爭奉酒甘旨 純孝渾歸妯娌賢
圖片：平凡之路