曹衣出水用來(lái)形容繪畫的藝術(shù)形式精湛。"曹衣出水"又稱“曹家樣”是由中亞曹國(guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國(guó)古代人物衣服褶紋畫法之一。

　　1曹衣出水形容哪種藝術(shù)形式曹衣出水形容繪畫的。“曹衣出水"是與"吳帶當(dāng)風(fēng)”相對(duì)的一個(gè)概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中.出來(lái)一般;后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

　　曹仲達(dá)繼承了中原魏晉以來(lái)的漢族文化傳統(tǒng)，掌握了繡羅人物的技巧，即一種工筆重彩所應(yīng)用的粗細(xì)一致、細(xì)勁有力的線條，把這種線條應(yīng)用來(lái)畫菩薩與佛像的衣飾，又帶著明顯的外來(lái)文化的色彩。

　　“曹衣出水"又稱“曹家樣”是由中亞曹國(guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國(guó)古代人物衣服褶紋畫法之一�！秷D畫見(jiàn)聞志》說(shuō)曹仲達(dá)的人物畫，衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名。

　　風(fēng)吳帶當(dāng)是中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。是對(duì)吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子（約686-760）是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。

　　在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人與體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。

　　所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人亦以之稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。

　　曹衣出水吳帶當(dāng)風(fēng)寓意是什么？

　　“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”出自宋代郭若虛的《圖畫見(jiàn)聞志》，描繪的是北齊畫家曹仲達(dá)和唐代畫家吳道子開(kāi)創(chuàng)的兩種宗教美術(shù)衣紋描繪風(fēng)格。它們獨(dú)具特色，并有著廣泛的影響。

　　“曹衣出水”相對(duì)于“吳帶當(dāng)風(fēng)”要出現(xiàn)的更早一些，畫家曹仲達(dá)在北齊享有盛名，以畫梵像著稱，在佛教藝術(shù)方面開(kāi)創(chuàng)的造像風(fēng)格被稱為“曹家樣”，對(duì)佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。“曹衣出水，其體稠迭，而衣服緊窄”，表現(xiàn)的是佛造像仿佛身著薄質(zhì)而十分貼體的衣服，而描繪衣紋的線條則多而稠密，整體感覺(jué)好像出水濕衣的效果。遺憾的是曹仲達(dá)的畫作現(xiàn)在已沒(méi)有留存記錄，但可從一些佛教造像中看到絲許脈絡(luò)。

　　唐代的畫家吳道子開(kāi)創(chuàng)的“吳帶當(dāng)風(fēng)”的出現(xiàn)晚于“曹衣出水”，更具有中國(guó)本土化特征。該風(fēng)格在衣紋描繪中更多地表現(xiàn)了中國(guó)士人所著漢服“褒衣博帶”的飄逸感。

　　“吳帶當(dāng)風(fēng)”在衣紋風(fēng)格上用的蘭葉描，以勁怒的筆力和博大的氣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)飛動(dòng)的袍袖飄帶。有一種“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果。這在敦煌壁畫中被廣泛應(yīng)用。

　　吳道子被尊稱為畫圣，擅長(zhǎng)人物故事畫，主要作品有《送子天王圖》，又名《釋迦降生圖》，現(xiàn)藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館，是宋人李公麟的臨摹本。描寫的是佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。