從漢朝開始，直到今天，我們對(duì)秦始皇的認(rèn)知大概都是偉大的千古一帝，但是個(gè)暴君。秦始皇是暴君的最大證據(jù)應(yīng)該就是焚書坑儒�？墒恰妒酚洝防飳懙氖乔厥蓟士有g(shù)士而并非儒士，術(shù)土指的是瑯代那些自稱能煉丹藥，追求長(zhǎng)生不老的人。秦始皇想長(zhǎng)生不老，于是找了一個(gè)叫盧生的術(shù)士幫助秦始皇來尋藥。盧生可能是知道不會(huì)成功，于是就卷起公款跑了，而且還私下譏諷秦始皇讓人抓住了證據(jù)，秦始皇知道之后自然是十分生氣，就抓了盧生。審問的時(shí)候問他有沒有同檔，結(jié)果問出來400多個(gè)人，于是就一起活埋了，這就是“坑儒”的來歷。
一、坑儒不存在，焚書只是為了治國(guó)
活埋坑殺的是騙人的術(shù)士。活埋聽上去很殘忍，但其實(shí)這還算仁慈的了。秦國(guó)奉行法家治國(guó)，刑法十分的殘忍，要執(zhí)行死刑，一般生前還得折磨一段時(shí)間讓犯人再死。所以秦始皇對(duì)這些術(shù)士都算是網(wǎng)開一面了，說他暴君實(shí)在是有些冤枉�？尤迨菦]有的事，那焚書是真的嗎？焚書的確是真的。
秦國(guó)因?yàn)榉钚猩眺弊兎ó?dāng)中的法家思想，所以其他有違這個(gè)目的的思想書籍，此如說《詩(shī)》《書》等等都給燒了。但秦始皇也并非做得很絕，他只是燒掉了民間所儲(chǔ)藏的書籍，而國(guó)家藏書是沒有燒掉的。另外像是醫(yī)書、農(nóng)業(yè)相關(guān)的民間典籍那都是沒有燒的。說到底，秦始皇燒書只是治國(guó)的一項(xiàng)手段，并非是暴戾的表現(xiàn)。
二、秦朝的法律嚴(yán)苛卻不濫用，還很注重民生
說秦始皇是暴君還有一個(gè)證據(jù)，那就是秦朝刑法嚴(yán)苛，奴役百姓，比如說家喻戶曉的孟姜女哭長(zhǎng)城，比如說被秦始皇的嚴(yán)酷法律逼得謀反的廣大農(nóng)民等等，這反映出秦始皇是個(gè)自顧自己享樂而不顧百姓死活的暴君，但是真相真是這樣嗎？
秦朝以法家治國(guó)，所以秦朝的法律以“嚴(yán)刑峻法”著稱，可法律雖然嚴(yán)苛，但是卻不濫用，只是對(duì)一些犯罪行為起到震懾的作用。相反，秦朝的法律反而非常注重民生，有許多保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法律，陳勝起義當(dāng)中反映出的嚴(yán)苛法律也有新的說法。
秦朝《徭律》中說服役的人遲到了，最多罰一副盔甲，要是下雨了還可以免除服役，這和后世所知的“失期當(dāng)斬”是大相徑庭。可以看出秦始皇定的法律是非常合情理的，還照顧到了天氣這些原因，并非我們印象當(dāng)中的暴政。秦始皇對(duì)于百姓的勞役，其實(shí)也值得考究，秦始皇生前主要修了5大工程，分別是長(zhǎng)城、秦直道、靈渠、皇陵以及阿房宮。
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靈渠就更不用說了，這條工程巨大的人工運(yùn)河至今都在為人們提供著生活的便利。阿房宮則完全沒有建起來，不過打了個(gè)地基罷了。而秦始皇修皇陵，一方面是自己用，另一方面是要彰顯這個(gè)國(guó)家的偉大，通過龐大華麗的建筑，讓百姓們認(rèn)同這個(gè)國(guó)家，為這個(gè)國(guó)家而感到自豪�？偟膩碚f，秦始皇并非是因?yàn)橐患核接活櫚傩账阑�，施�?shí)“暴政”，反而他留下的偉大工程造福了后來的人們。
三、秦朝短命的原因是當(dāng)時(shí)人們無(wú)法快速建立對(duì)秦朝的認(rèn)可
秦始皇是暴君最大證據(jù)應(yīng)該就是秦朝短暫的壽命。不管怎么證明，泰朝二世而忙，天下百姓不堪苦難的生活，各地起兵反秦，從這個(gè)結(jié)果來看，秦始皇是暴君，天下百姓都反他。這樣的邏輯下，好像就是一個(gè)鐵的事實(shí)，那事實(shí)是這樣嗎？