當(dāng)時的當(dāng)?shù)鼐用�，特為此編出了一句順口溜，是說“死諸葛嚇跑活仲達(司馬懿，字仲達)”，用以嘲笑司馬懿的“膽小”。司馬懿聽到后，也不禁自嘲地說：“我能夠料他生，但不能料到他的死呀!”司馬懿隨后在一幫親隨的陪同下，來到諸葛亮留下的營壘中了解參觀。當(dāng)他仔細(xì)地察看到其間的攻防設(shè)施、對各兵種的部署安排，連及食宿分布均是十分的周密，并井然有序的，也忍不住贊嘆一句說：“諸葛亮真是天下之奇才啊!”司馬懿為曹魏政權(quán)立下的最大功績，當(dāng)然也極大地提高了他的聲望，這就是他阻止了諸葛亮后期伐魏的步伐，并使得諸葛亮在困頓、憂慮中離開了人世。從此而后，蜀漢帝國失去了咄咄逼人的氣勢，再也沒有出現(xiàn)如諸葛亮一般的人杰，能讓曹魏感到緊張和膽怯了!因而無論從或公或私的角度看，司馬懿都是最大的贏家。

        這也就讓許多人借題發(fā)揮，好像是找到了評說諸葛亮不如司馬懿的軟肋。而尤其是在今天，不少披著“天生反叛”外衣的“憤青”之輩，把司馬懿吹得神乎其神，不顧客觀事實地故意貶低諸葛亮，甚至于攻擊到諸葛亮根本不會打仗的地步，更不配跟司馬懿PK!還有某些所謂“名家”，竟然以對號入座的方式，評介出誰是法家，誰是儒家，誰又是儒法混?進而高談闊論，議出什么“法勝儒”、“儒勝法”等等。此實為似是而非，糊弄一把，以達到其“搏出格”、“博出名”的私利目的。

        雖然說司馬懿對待諸葛亮的北伐，采取了堅守不出的正確應(yīng)對策略，但這并不意味著，他不出戰(zhàn)就絕對能夠獲得戰(zhàn)場上的勝利。難道他甘愿領(lǐng)受“紅妝”屈辱，閉營不出，就有十足把握，能讓自己的陣線永固無摧嗎?諸葛亮不幸中道病亡，只不過是成全了司馬懿的僥幸。諸葛亮僅舉一州之力，深入擁有九州之地的魏境之中，左沖右突，來去自如，就足以顯現(xiàn)出他有著一流軍事家的手段和氣概!

        有人以司馬懿后來征討遼東的戰(zhàn)績，來說明他比諸葛亮能打仗，“他不是才用了幾個月，就征服遼東了嗎”?這誠然也只是一個笑柄。既然司馬懿也不乏英勇，為何要“畏蜀如虎”呢?他屯駐宛城之時，也曾經(jīng)多次地力克于東吳眾將領(lǐng)的進攻，但為何碰到諸葛亮就躲避不出了呢?這個中答案，正如諸葛亮說他的：“沒有取勝的把握!”意思是兩人之間PK結(jié)果，難分于高下哦!

        由于諸葛亮和司馬懿的大PK，是與他的整個北伐行動(即俗稱的諸葛亮六出祁山)牽連在一起的。其實，早在諸葛亮發(fā)動北伐戰(zhàn)爭的前后，就有不少蜀中人士對此不滿，但因為他威望甚高，一言九鼎，所以大多是在私下里嘀咕。而當(dāng)諸葛亮死后，一些探討他究竟該不該發(fā)動北伐戰(zhàn)爭的議論，就尾隨而來了，甚至成了千年以來眾說紛紜的熱門話題。

        諸葛亮北伐路線圖

        一種意見認(rèn)為，諸葛亮發(fā)動北伐，連年用兵，但未得到魏國的“咫尺之地”，空耗了蜀國的巨大財力及人力，所以這項戰(zhàn)略決策是失敗的。張恨水老先生，則是從他北伐的進軍路線上，提出了批評道：“諸葛亮六出祁山，繞道隴中，兵緩糧荒，徒為敵算，則非也!”

        與其相反的觀點，是以當(dāng)時諸葛亮對陣司馬懿的形勢角度，闡發(fā)的宏觀看法。這種觀點認(rèn)為，諸葛亮倚靠一州之力，聯(lián)吳抗魏，以致(蜀漢)耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊，提步卒數(shù)萬北伐，長驅(qū)而入;而對手司馬懿，雖然占有地廣兵多之優(yōu)，卻無擒敵(諸葛亮)之意，務(wù)求自保而已，使得孔明自來自去。假若他不在中年過早死去，終其意志，連年運思，刻日興謀，那么就會是“雍涼不解甲、魏國不釋鞍”的另一番景象，勝負(fù)之勢，就不言而自明了!